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    2022年廣東自考04729《大學(xué)語(yǔ)文》章節(jié)練習(xí)題(二)

    2022-01-12 14:15:36   來(lái)源:其它    點(diǎn)擊:
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    一、考點(diǎn)透視
    1.認(rèn)知本文的中心論點(diǎn)是“沒(méi)有容忍,就沒(méi)有自由”。
    2.理解“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”是不能容忍的心理根源。
    3.理解“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”是不正確的態(tài)度。
    4.認(rèn)知文中的主要事實(shí)論據(jù),說(shuō)明其所證明的論點(diǎn)。
    5.體會(huì)本文從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)起、以典型實(shí)例為依據(jù)、深人淺出、明白清楚的說(shuō)理風(fēng)格。
    二、思考及練習(xí)答案
    1.談?wù)勀銓?duì)“容忍”與“自由”之關(guān)系的理解。
    答:沒(méi)有容忍,就沒(méi)有自由,兩者是相輔相成,,密不可分的。當(dāng)你對(duì)別人容忍,也就是給予他自由,反之亦然。
    容忍是一切自由的根本,如果沒(méi)有容忍作保障,所謂的自由也就只會(huì)是空中樓閣,從一定意義上講容忍比自由更重要。
    人類的習(xí)慣是喜同而惡異,這是容忍難以實(shí)行的心理根源,因此為了讓他人,也為了讓自己得到自由,人類要努力改正“喜同而惡異”的心理慣性。至于“絕對(duì)之是”的觀點(diǎn),更是錯(cuò)誤,它是人類容忍與自由路上的絆腳石,所謂的“絕對(duì)之是”根本不存在。
    2.胡適認(rèn)為不存在“絕對(duì)之是”,你的看法如何?
    答:作者借陳獨(dú)秀的回信,提出“絕對(duì)之是”并認(rèn)為這種情況不存在,對(duì)于作者的觀點(diǎn),我們認(rèn)同。因?yàn)檎紊蠘?biāo)榜的“絕對(duì)之是”,其心理來(lái)源是總是覺(jué)得自己“不會(huì)錯(cuò)”,這也是人類普遍“喜同而惡異”的心理慣性在政治上的體現(xiàn)。但是“宇宙無(wú)限,人的認(rèn)識(shí)有限”,處于對(duì)自然、社會(huì)不斷認(rèn)知過(guò)程中的人類,在歷史的長(zhǎng)河中,不可能總是“絕對(duì)之是”,并且那種“喜同而惡異”的心理慣性 ,本身就是對(duì)不同意見(jiàn)、看法、主張的漠視。金無(wú)足赤,人無(wú)完人,總是覺(jué)得自己“不會(huì)錯(cuò)”的想法,只是一種自欺欺人、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的閉塞之舉。
    3.識(shí)記文中的三個(gè)例證及其所說(shuō)明的道理。
    答:本文運(yùn)用例證法來(lái)闡發(fā)道理。在所論述的三個(gè)層次中,作者先后用到了三個(gè)典型例證,分別證明了文章三個(gè)層次的分論點(diǎn),也就是三個(gè)道理。這三個(gè)典型例證:一是作者年少時(shí)援引《王制》專制條律痛罵小說(shuō)《西游記》和《封神榜》,論證了“年紀(jì)越大,越覺(jué)得容忍比自由還更重要”、“容忍是一切自由的根本”;二是宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯的慘劇,論證了“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”;三是提倡白話文時(shí)陳獨(dú)秀“必不容反對(duì)者有討論之余地”,論證了“絕對(duì)之是”根本不存在。
    4、談?wù)劚疚?ldquo;言之有物、明白清楚”的大家風(fēng)范。
    答:本文是一篇具有哲理思辨性的文章,但是作者不擺理論架勢(shì),文章從自身的經(jīng)驗(yàn)談起,坦誠(chéng)地進(jìn)行自我反思和批判,以身說(shuō)法,將至理深意融化在平易的白話中,言之有物,娓娓道來(lái),排除了讀者閱讀和理解的障礙,拉近了作者與讀者的心靈距離,極具親和力,樂(lè)于被讀者理解接受。
    另外作品語(yǔ)言樸實(shí),這種文筆和態(tài)度,充分體現(xiàn)出胡適所倡導(dǎo)的“言之有物、明白清楚”的文風(fēng)。而這種文風(fēng),是一種對(duì)所述內(nèi)容明曉于胸、透徹于心、而后返璞歸真、深入淺出的極高境界,故被譽(yù)之為“大家風(fēng)范”。

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